สล็อตออนไลน์ พระสงฆ์จากวัดป่า (Martin Symington) แต่ถ้าโครงการในจังหวัดเชียงรายเป็นอาหารเรียกน้ำย่อย CBT ของเรา อาหารจานหลักของฉันคือเส้นทางเดินป่าชาวเขาภาคเหนือของประเทศไทย ซึ่งอยู่ไกลออกไปทางตะวันตก ใกล้ชายแดนพม่า แต่การเดินป่าของชาวเขาในทุกวันนี้มีจริยธรรมอย่างไร? หน่วยงานท้องถิ่นหลายแห่งในเมืองใหญ่ที่สุดในภาคเหนือของประเทศไทย คือ เชียงใหม่ โฆษณา yomps ป่าที่เกี่ยวข้องกับ ‘ประสบการณ์ทางวัฒนธรรม’ ที่หมู่บ้านเล็กชาติพันธุ์ faux กับร้านขายของกระจุกกระจิกและการจัดฉากการถ่ายภาพ
การทัศนศึกษาบางอย่างมาพร้อมกับโอกาสที่จะอ้าปากค้างกับผู้หญิงที่เรียกว่า ‘คอยาว’ ราวกับว่าพวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตในสวนสัตว์ สมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์ป่าแดงซึ่งมีพื้นเพมาจากพม่า ถูกทำให้เสียโฉมตั้งแต่ยังเป็นเด็กโดยการมีคอที่ยาวด้วยเกลียวทองเหลือง
นี่คือเหตุผลที่ฉันเลือกออกเดินทางกับ G Adventures ผู้เชี่ยวชาญด้านการเดินทางอย่างยั่งยืน ผู้ชนะรางวัล Responsible Thailand Award ในปี 2019 พร้อมกับ Planeterra องค์กรที่ไม่แสวงหากำไร เราจะพักค้างคืนที่หมู่บ้านชาวเขาทั้งสามหมู่บ้าน และเรียนรู้เกี่ยวกับวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมเพียงเล็กน้อย ตามที่ Jamie Sweeting แห่ง Planeterra กล่าวไว้ “หลักการชี้นำของเราคือการท่องเที่ยวควรสร้างรายได้ให้กับชุมชนเจ้าบ้านที่หารายได้ของตัวเอง ซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่ต้องพึ่งพารัฐของไทยในการแจกเอกสารหากว่าพืชผลของพวกเขาล้มเหลว คนในท้องถิ่นกำหนดขอบเขตที่แขกต้องปฏิบัติตาม”
ผู้นำช่วงระยะการเดินทางของเรา – และแนวทางในการทำปฏิสัมพันธ์แบบสองทางนี้ – คือ อำพล สายไพรเลิศ หรือที่รู้จักในนาม ปอน เราเริ่มต้นที่จุดเริ่มต้นโดยรถสองแถวทางตะวันตกเฉียงเหนือจากเชียงใหม่โดยรถสองแถวสามชั่วโมง โดยปอนได้แฮ็กเสาเดินไม้ไผ่สำหรับค่าใช้จ่ายแต่ละครั้ง มีพวกเรา 14 คนที่มีอายุตั้งแต่ 20 ต้นๆ ถึงปลาย 60 ปี ฝรั่งเกือบทั้งหมด เราก้าวเท้าเข้าไปในป่าไผ่ก่อน จากนั้นจึงลึกเข้าไปในป่าไม้สักและลำธารลดเหลือเป็นโขดหินเพราะเป็นเดือนกุมภาพันธ์ ความสูงของฤดูแล้ง
เส้นทางนี้เปิดออกสู่ทุ่งโล่งและมองเห็นภูเขาเขียวขจีของพม่า เปลี่ยนเป็นสีทองด้วยระดับความสูงในระยะที่มีหมอกหนา เราผ่านวัดป่าพุทธเล็กๆ แห่งหนึ่ง และล้อมรอบด้วยเนินตอข้าวแห้งที่เก็บเกี่ยวแล้ว ไปจนถึงเพลงประกอบของแมลงที่ไหลรินและคลิก ระหว่างที่เราเดิน ปอนบอกเราเกี่ยวกับชาวเขาและความผูกพันทางวัฒนธรรมของพวกเขาข้ามพรมแดนกับพม่าและลาว ตลอดจนความเชื่อมโยงกับบางส่วนของจีนและทิเบตที่อยู่ห่างไกลออกไป ปอนเองเป็นชนชาติฉานที่เติบโตขึ้นมาในแม่ฮ่องสอนใกล้ชายแดนพม่า จากที่ซึ่งครอบครัวของเขาเคยถูกกดขี่ข่มเหง
เมื่อเราไปถึงผาหม่นเพื่อพักค้างคืนครั้งแรกนั้น พรอธิบายว่าอย่างไรที่ชาวลาหู่แดงเคยล่าลิง กวางเห่า และหมูป่าในป่า แต่ปัจจุบันพวกมันยังหาเลี้ยงชีพด้วยการทำนาเป็นหลัก และแนะนำฉันให้รู้จักกับปฏิคมในขณะที่เธอเตรียมอาหารของเราในครัวที่มีควันหนาทึบของเธอ เขาบอกฉันว่า: “ข้าวเป็นมากกว่าสินค้าโภคภัณฑ์ มีสัญลักษณ์ล้ำลึกเป็นของขวัญที่ควรเคารพและแบ่งปัน”
การตั้งถิ่นฐานนี้ไม่ได้ตัดขาดจากโลกสมัยใหม่โดยสิ้นเชิง: สกูตเตอร์และแม้แต่รถปิกอัพแปลก ๆ ก็ชนกันบนรางหินที่สกปรก กระท่อมบางหลังมีจานดาวเทียมและทีวีที่ใช้พลังงานจากแบตเตอรี่รถยนต์ มีโรงเรียนประถมหลังคาสังกะสี ร้านค้าเล็กๆ แห่งหนึ่ง และวัดพุทธที่พังทลายลงข้างบ้านของหมอผีที่จ่ายยาพื้นบ้านและภูมิปัญญาของผี ภารกิจของฉันที่จะพบกับคนหลังไม่ประสบความสำเร็จเพราะเขาไม่อยู่ แต่ฉันพบชายชราที่มีปืนคาบศิลาล่าสัตว์ – ทำที่บ้านเพื่อจุดประสงค์จากชิ้นส่วนของท่อที่มีไม้สักชิ้นหนึ่งเป็นก้น
นามะช่วยให้ฉันเข้าใจเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความหมายของการพักโฮมสเตย์ในหมู่บ้านลาหู่: “ถ้าพืชผลล้มเหลวหรือราคาในตลาดตก เราก็มีเงินไม่พอ กลุ่มเดินป่านำรายได้ที่เชื่อถือได้ อีกทั้งลูกหลานของเรายังได้รู้จักกับฝรั่งในลักษณะเดียวกับที่ฝรั่งได้เรียนรู้ว่าชาวลาหู่อาศัยอยู่อย่างไร”
วิสกี้สำหรับคนพเนจร
ลุยบนเนินเขา (Martin Symington)
วันรุ่งขึ้นเราเดินขึ้นไปบนสันเขาที่คดเคี้ยวไปยังฉากหลังของ cliff สีเทา-น้ำเงินและหินปูนขนาดมหึมาที่ปกคลุมไปด้วยปอยผมที่เขียวขจี เราลุยแม่น้ำลำหนึ่ง ลุยลึกถึงเข่า เฝ้ามองดูบัวลอยที่ชาวบ้านเลี้ยงจากบ้านเมืองแปม ซึ่งเป็นถิ่นฐานของชาวกะเหรี่ยงที่เราพักค้างคืน มีเวลาไปดูเวิร์กช็อปที่ชาวบ้านกำลังแกะสลักช้อนส้อมไม้สัก ปักกระเป๋าและเสื้อผ้าสำหรับ ‘ตลาด’ ที่พวกเขาจัดให้เรา
เย็นวันนั้น เจ้าภาพของเราแบ่งปัน ‘วิสกี้’ หนึ่งขวด (น้ำกลั่นจากไวน์ข้าวที่กลั่นเองที่บ้าน) ในขณะที่เราพยายามใช้ความซับซ้อนของความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่า ชาวกะเหรี่ยงเหล่านี้มีความร่ำรวยและบูรณาการในสังคมไทยกระแสหลัก แม้ว่าจะมีอนุสัญญาที่ซับซ้อนอย่างเจ็บปวดซึ่งกำหนดว่าเมื่อใดที่การแต่งงานจะเกิดขึ้นระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ แต่ยุคสมัยกำลังเปลี่ยนไป โดยเฉพาะกับคนหนุ่มสาวที่พบปะกันในเมือง ซึ่งคิดไม่ถึงเมื่อรุ่นก่อน
การเดินทางสิ้นสุดที่บ้านจ่าโบซึ่งเป็นชุมชนลาหู่บนถนนลาดยางกลับเชียงใหม่ มีไฟฟ้าที่นี่และแม้แต่คาเฟ่ที่มี WiFi แต่โฮมสเตย์ก็คล้ายกับที่อื่น ๆ ที่เราเคยพักด้วย floorspace ที่ใช้ร่วมกันและถังน้ำเย็นพร้อมถังสำหรับอาบน้ำ หลังจากมืดค่ำ แสงจันทร์ก็สาดส่องอีกครั้ง และเราแนะนำให้รู้จักกับบันทึกย่อเกี่ยวกับท่อไม้ไผ่ที่เล่นโดยชายและหญิงชาวกะเหรี่ยง
ระหว่างขับรถขากลับ เราแวะกินของว่างที่ปาย เมืองสำหรับนักท่องเที่ยวแบบแบ็คแพ็คที่ทอดยาวไปตามโฮสเทล บาร์ ร้านสักคิ้ว และบริษัทเดินป่ามากมาย สายตาของนักเดินทางคนอื่นๆ สร้างความตกใจให้กับระบบ หนึ่งในกลุ่มของเราชี้ให้เห็นว่าในช่วงสามวันที่เราไม่เห็นบุคคลภายนอกเลยนอกจากกลุ่มของเราเอง เมื่อเราเข้าใกล้จุดสิ้นสุดของการเดินทาง สิ่งนั้นกำลังจะเปลี่ยนไป
ซิลเวอร์ ทราเวล
‘วัดเงิน’ วัดศรีสุพรรณ (มาร์ติน ซิมิงตัน)
เมืองเชียงใหม่ตั้งอยู่บนแม่น้ำปิง ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรล้านนาตอนเหนือ จนกระทั่งถูกสยามซึมซับในศตวรรษที่ 18 และปัจจุบันเป็นสถานที่ท่องเที่ยวอันดับหนึ่งของภาคเหนือของประเทศไทยในระยะยาว อย่างไรก็ตาม ย่านที่น่าสนใจบางแห่งซ่อนตัวอยู่ท่ามกลางวัดปิดทอง กำแพงเมืองเก่า และตลาดกลางคืนที่ครึกครื้น
“ในชุมชนเหล่านี้ การท่องเที่ยวสามารถช่วยให้ผู้คนส่วนใหญ่ในโลกสมัยใหม่ลืมงานฝีมือแบบดั้งเดิมและวิถีชีวิตความเป็นอยู่ได้” ไกด์ของฉันจาก Local Alike ในกรุงเทพฯ ซึ่งเป็นบริษัทอื่นที่ได้รับรางวัล Thailand Responsible Travel Award สำหรับการบุกเบิกธุรกิจขนาดเล็ก การลงทุน CBT
เนยพาไปพบกับชุมชนช่างเงินวัวลายที่จัดเวิร์กช็อปสอนทักษะที่หลั่งไหลมาหลายศตวรรษตั้งแต่สมัยล้านนา การแสดงออกที่งดงามที่สุดของสิ่งเหล่านี้อยู่ที่วัดศรีสุพรรณที่ส่องประกายซึ่งเดิมสร้างขึ้นด้วยมือจากเงินและโลหะอื่น ๆ โดยบรรพบุรุษของช่างฝีมือในปัจจุบัน เข้าไปในอุโบสถภายในอุโบสถรู้สึกเหมือนถูกขังอยู่ในกล่องเครื่องประดับเงินขนาดยักษ์ที่ประดับด้วยอัญมณีล้ำค่า การที่ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปข้างในอาจช่วยอธิบายได้ว่าทำไมวัดที่น่าอัศจรรย์แห่งนี้จึงมีผู้มาเยี่ยมชมค่อนข้างน้อย
เมื่อฉันโผล่ออกมา กระพริบตาในตอนกลางวัน เนย ที่ใช้ชีวิตอยู่ในเชียงใหม่มาทั้งชีวิต ถอนหายใจอย่างยอมรับ: “ฉันไม่เคยเห็นสิ่งที่คุณมีและไม่มีวันเห็น”
ฉันรู้สึกเขินอาย แต่ก็รู้สึกขอบคุณที่ได้ดึงประวัติศาสตร์อีกชั้นหนึ่งกลับมาให้ฉัน ก่อนหมดวันเราไปเยี่ยมชมชุมชนปวกตำซึ่งกระจัดกระจายอยู่รอบวัดและอารามเล็กๆ แม้จะอยู่ห่างจากประตูทิศใต้ของเมืองเก่าเชียงใหม่เพียงไม่กี่ก้าว แต่พื้นที่นี้ให้ความรู้สึกเหมือนเป็นหมู่บ้านในชนบทมากกว่า ค็อกเคอเรลกำลังขัน และสุนัขริบบี้ก็งีบหลับในที่ร่มนอกกระท่อมที่มีหน้าไม้ ฉันได้รับเชิญให้ไปพบกับ น้อยจามิยัน สตรีผู้อุทิศชีวิตให้กับการประดิษฐ์สิ่งของสำหรับอารามและงานพุทธาภิเษก เช่น ‘ร่ม’ ทองเหลืองชั้นยอดของวัดในประเทศไทย ฉันมองดูเธออย่างตั้งใจทำงาน หล่อหลอมโลหะ
เมื่อฉันออกไปทานอาหารเย็นที่ตลาดกลางคืนเชียงใหม่ ความหวังอันอ่อนโยนของน้อยก็ผุดขึ้นในใจฉัน “เรากังวลว่าคนรุ่นต่อไปจะไม่สนใจงานหัตถกรรมและเทศกาลแบบดั้งเดิม” เธอรำพึง แปลโดยเนย “แต่เราหวังว่าผู้คนจากมหาสมุทรจะมาเรียนรู้เกี่ยวกับศิลปะและวัฒนธรรมของประเทศไทย”
เช่นเดียวกับโยหาน – และพี่อาชัย, หน้าม้า, เนย และคนอื่นๆ อีกหลายคนที่ฉันพบระหว่างทาง – น้อยก็มองไปข้างหน้าไม่ถอยหลัง โครงการเช่นนี้ไม่เพียงแต่ช่วยน้อยอนุรักษ์วัฒนธรรมของเธอเท่านั้น แต่ยังสร้างอนาคตที่เปล่งประกายราวกับเงินอีกด้วย สล็อตออนไลน์
Crediy by :